金山老字画回收之连环画的承载

  随着时代的发展，我们所熟知的 “小人书”已渐渐淡出视线，年轻人看的更多的是动漫、卡通和绘本，虽然它们都属于连环画的范畴，但是“连环画”这个概念越来越模糊，甚至有人担心连环画是否面临消亡。在这样一个时代背景下， “架上连环画”观念的提出实属历史玉成。  

  这个“大连环画”的新概念，以新的视角重新审视连环画的外延和内涵，从审美境阈的深度与广度探究在新的时代语境下，连环画在语言和的图式上的革新与创造，呈现出连环画更加丰富的面貌与更丰厚的承载，以更为清晰的专属坐标刷新视觉经验，重振连环画人的信心，连环画创作迎来了历经三十余年式微后的新复兴和大发展。

金山老字画回收之连环画表现形式的自由

  表现形式的自由和文学性的叙事方式是连环画的特质，也是优势。在“第三届架上连环画展”时，如何调整“小人书”的传统模式使之在保留连环画特质的前提下又能兼备“架上绘画”的属性，还是画家们考虑最多的问题。

  从“小人书”到“架上连环画”的转换，是一个从传统单一的叙事图像转向更加立体多元的具有现代形态的叙事图像的过程。这种形态上的转换，既包含了伴随着思想解放而觉醒的画家自身的人本主义，也体现了在当前经济文化建设快速发展的大背景下，具有民族普遍性的审美诉求。

金山老字画回收之连环画的刻画

刻画外部境的时候,对于建筑物的刻画,多采用传统的“界画”,通过对古典建筑细致入微的刻画,高度写实的反映了现实生活场景。例如,王叔晖所绘的《西厢记》里面张生所住的屋宇,线条流畅结构细致,就采用传统“界画”的画法,看起来生动形象,古木参天的院落跃然纸上。通过写实性技法来表现写实性的场景,连环画的写实性特征在形式与内容上达到了高度的统一,因此我们可以说写实性也是连环画画面的一大特征。

金山老字画回收之连环画的历史演变

  隋唐时期，随着佛教的兴盛，出现了用绢幡等形式来传播佛教。绢幡是条状的细绢，上面绘有图画和文字说明，常挂在道场或经台两边。“变文”是当时民间一种通俗的讲唱形式，每段由散文和七言韵文组成，每段一图，图文并茂。这种变文最初表现的也是佛经故事，后来开始转变为历史掌故、民间传说等，著名的有《目连变文》《降魔变》《昭君变》等。这一文体后来影响到了“诸宫调”等民间文学。

金山老字画回收之连环画的叙事特征

  由于画面完整,所以每一幅图的信息量都很大,加上画面内容所具有的强烈叙事特征,所以连环画可以在短短不到100幅画中,交代完一个个感人至深的故事。绘画作品的美感因素之一便是构图的完整性所带来的稳定感,这一点在西方古典主义绘画作品中十分明显。古典主义的绘画作品构图均衡,画面稳定,使人观看后产生和谐的美感,具有令人反复回味的艺术魅力。与古典主义的绘画相类似连环画在画面构成特征上是非常相似的,同样具有构图均衡、画面稳定的特点。反之,电影或者漫画(卡通画)中单个的画格,因为每个画格的画面本身并非一幅完整的画面,在画面构成、表达内容等方面都有很大的差别。

金山老字画回收之连环画收藏爱好

  连环画收藏爱好者可以凭借“量多面广”取胜。所谓“量多面广”就是大范围地选择当前并非炙手可热的普通连环画进行收藏。比如现在市面上有很多20世纪80年代出版的普品连环画，现在仅售3至5元一本，只要从中挑出那些题材和品相均佳的书大量买进，倘若以后这些连环画略有升值，哪怕每本只升值了一两元，由于量多，加起来也是一笔很可观的收入。

  而且，由于此类书涉及面广，价格低，隐藏着无限商机，不用担心看走眼，下错注。对于初涉连藏市场的爱好者来说，这种方法还是比较保险的。

金山老字画回收之连环画是人民的艺术

  连环画是人民的艺术，是受到大众喜爱的艺术。举办架上连环画展的初衷，并不只是要复兴连环画再续三十年前的辉煌，也不是简单地要通过“架上”的形式和概念来解决连环画在当下所面临的审美经验问题。  

  故事怎么讲，讲什么故事，是连环画作者和研究者值得认真对待的时代命题。连环画就是讲故事。在此应有之义之上，我们还要清晰地把推动一个艺术门类或是画种的讨论放在一个既定时代的语境之中去考量。