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长宁字画回收之连环画的主要绘画几点说明：
一、说明词。说明词是连环画故事的细节描写。在绘制过程中，每一段说明词就是每一幅画面的主要依据。画成之后，它便是每一篇图画的说明文字。
二、人物对话。人物对话是表达人物思想活动的，有时也可以作说明词的补充。
三、绘图参考。绘图参考是脚本作者对于各段说明词的绘图意见，供画家创作参考。
比较有效的办法是，把人物对话与绘图参考先写进说明词，待画成后再由脚本作者根据画面改写，尽量避免和画面意思重复，越精炼越好。文字发挥了自身的特点，它不仅是画面的说明，还补充了画面的不足，并加强了艺术感染力，使文字和图画成为互相补充、互相依存的一个不可分割的整体。这样，脚本就成为一种比较完备的文学形式，既供画家创作前考虑，又给读者以阅读的欣赏。
第一，文学脚本除了注意故事性、连续性等连环画的特点外，一段说明词描写一个具体细节，如叙述了几个细节，就必须突出主要情节。
第二，文学脚本文字不多，但要动人，按情节展开，使画面有较多变化。如一个会议的场景，用了好几段文字，就显得单调乏味了。
第三，人物对话不宜太长，有的连环画采用回忆、幻想等画面，脚本文字尽量考虑到如何用画面上能画出来的具体形象来表现人物的内心世界。
长宁字画回收之木刻连环画：
版画是绘画种类之一 。以刀或化学药品等在木、石、麻胶、铜、锌等版面上雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。版画经历了由复制到创作两个阶段。早期版画画、刻、印者相互分工，刻者只照画稿刻版，称复制版画；后来画刻印都由版画家一人来完成，版画家得以充分发挥自己的艺术创造性，这种版画称创作版画。中国复制木刻版画已有上千年历史，创作版画则起自20世纪30年代，经鲁迅提倡，后来取得了巨大发展。在西方，16世纪的A.丢勒以铜版画和木版画复制钢笔画，到17世纪，伦勃朗则把铜版画从镂刻法发展到腐蚀方法，并进入到创作版画阶段。木刻版画进入创作版画阶段是在19世纪。
长宁字画回收之连环画的历史演变
隋唐时期，随着佛教的兴盛，出现了用绢幡等形式来传播佛教。绢幡是条状的细绢，上面绘有图画和文字说明，常挂在道场或经台两边。“变文”是当时民间一种通俗的讲唱形式，每段由散文和七言韵文组成，每段一图，图文并茂。这种变文最初表现的也是佛经故事，后来开始转变为历史掌故、民间传说等，著名的有《目连变文》《降魔变》《昭君变》等。这一文体后来影响到了“诸宫调”等民间文学。
长宁字画回收之连环画的艺术
上个世纪六十年代，文化产品比较匮乏，连环画几乎是青少年唯一的课外读物，连环画以其微型开本、精美绘画和丰富内容成为孩子们的最爱。许多上个世纪出生的中国人都会说“我们是看着连环画长大的”，在不知不觉中，连环画作品深刻影响了一代代青少年，他们的价值观、人生观和世界观都深深留下了连环画的精神烙印。
连环画展不仅能勾起几代人的美好回忆，使人倍感“小人书”的亲切和熟悉，也更容易让青少年了解“小人书”的辉煌历史，让他们认识连环画、喜爱连环画。连环画艺术是一个时代的见证者和时代精神的传播者。
